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上海奉贤上真道院：
- 历史起源 27：
- 上真道院始建于元泰定二年（1325 年），由道士萧野云募建。
- 明万历十七年（1589 年），鸳湖道者李白重建。
- 清雍正二年（1724 年），道士张伊畴复修，其徒蒋云山增建斗姆阁于东侧。
- 咸丰三年（1853 年），毁于兵燹。
- 同治六年（1867 年）重建。
- 1993 年 8 月，经奉贤县人民政府批准，在上海市道教协会和新寺镇政府的支持下，该院经过大修，恢复开放，同时恢复宗教活动。
- 建筑格局 ：
- 上真道院三面环水，东临清水江，南至小横河，北枕面杖港。
- 清水江上有金兰桥，连接道院古镇东西长街。
- 建筑面积 1551 平方米，现有道院三进，三幢大殿。进正门第一殿为“张杨殿”，供奉张天师和杨侯天昭，左供蛇王神，右奉靖伟王，其中还供千手观音。第二殿是“斗姆殿”，中间两边还供奉慈航道人铁观音、南极仙翁。左一间供奉靖江王施全，右一间供奉奉贤城隍。第三殿为主殿，供奉三清。左侧供奉刘猛，右侧为王母娘娘殿。主殿西另有财神殿，正中是三位财神：范蠡、比干、赵公明。殿后还供奉着土地老爷和关公。西面偏殿有专供的阎王殿。
- 特色 ：
- 建筑风格特色 ：建筑具有典型的江南传统建筑风格，布局严谨，古色古香。殿宇的飞檐翘角、雕梁画栋都展现出了精湛的建筑工艺。同时，其依水而建的格局，形成了独特的水乡道教建筑景观，与周边的自然环境相得益彰。
- 宗教文化特色 ：作为道教场所，上真道院承载着丰富的道教文化内涵，供奉的众多神像体现了道教多神信仰的特点，是研究道教信仰和文化的重要场所。其长期以来在当地民众的宗教信仰和精神生活中占据着重要地位，对当地的文化传承和社会发展产生了深远的影响。
- 宗教地位 ：
- 上真道院是奉贤区重要的道教活动场所，在奉贤地区的道教发展中具有重要的地位。它不仅是道教信徒进行宗教活动、信仰寄托的地方，也是传承和弘扬道教文化的重要载体，对周边地区的道教信仰和宗教文化传播产生了一定的影响 3。
- 文化活动 ：
- 每逢道教的重要节日，如正月初九玉皇大帝圣诞、二月十五太上老君圣诞等，道院都会举行盛大的法会活动，信众们会前来烧香祈福、诵经礼拜。
- 在一些传统节日，如春节、中秋等，也会有相应的庆祝活动和宗教仪式。
- 保护情况 ：
- 上真道院在历史上曾多次经历战乱、灾害等破坏，但每次都能得到重建和修复。新中国成立后，政府对宗教场所的保护工作十分重视，上真道院也得到了妥善的保护和修缮。1993 年的大修使得道院的建筑得以恢复和完善，为其后续的发展奠定了基础。
- 历史名人评价方面 ：暂时没有找到明确的历史名人对其的相关评价记载，但上真道院作为一座历史悠久的道教建筑，在当地具有较高的知名度和影响力，其历史文化价值得到了当地民众和宗教界的广泛认可。
